“祖制”具是桎梏社会进步的枷锁
(2012-05-14 09:53)
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标 签： 祖制
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中华五千年历史，不可谓不悠久，不可谓不厚重。照理而言它的文明程度应比其它民族更高，特别是政治这一块。然中国社会不论思想文化，政治制度，价值取向可算五千年一贯制，袭之延之至今不变。这其中原因可数可点，但最大的阻碍莫过于“祖制”这具僵尸。
中国人并不保守，从上古到今天历朝历代都不缺创新之人，改革之士。然而当创新者站出来呼昭改革时，立马就会有人抬出“祖制”这条死而..
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慧眼与鼠目
(2012-05-06 16:51)
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标 签： 慧眼
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基督教的观点认定，让我们眼花缭乱的这个世界是上帝最称心如意的作品，也是他智慧的结晶。全能全智的上帝并不自私，他在创造宇宙的同时也赐予了他最看重的被造者人的能力与智慧，并且这种赐予在每个人身上都很公平，一视同仁。既然如此那人为什么又有愚智之分呢？这是人的自私所致。
人的自私遮蔽了自身的智慧，使自己变得愚拙，变得鼠目寸光。只见眼前点滴的蝇头小利，不见长远宏阔的利..
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从自由资本到垄断资本的衍变
(2012-05-05 09:46)
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标 签： 自由资本、垄断资本
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资本一来到人间就受到了世人的青睐，在人们的争相竞宠中得了快速的发展，短时间内，一跃成为新的生产方式统治全球。不过好景不长，到二十世纪初苏俄“十月革命”一声枪响给人类送来了垄断资本主义，至使原先的资本主义世界一分为二，产生了两极分化。两股资本分道扬镳，一极以美英为代表固守自由资本主义，一极以苏俄为首“革新”为垄断资本主义(权力资本主义)。
自由资本主义以生..
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毒胶囊事件只打商不打官没用
(2012-04-24 13:06)
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标 签： 毒胶囊
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近日被揭发出来的毒胶囊事件震惊全国。这是继毒奶粉、地沟油、瘦肉精、人造鸡蛋、假药、假酒、假烟、假种子等一系列毒假商品之后又一把尖刀插进了消贵者的心，插进了中国老百性的心。此时此刻中国人民血在滴，心在疼。
我们吃什么放心？我们穿什么放心？我们用什么放心？我们没有一样可放心。但我们没有办法，我们一不能移民国外，二不能每天乘专机出境购物，我们只好干受其害。
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政治媚眼于真理与谎言之间
(2012-04-18 16:43)
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标 签： 政治、真理、谎言
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真理、谎言、政治三者之间的博弈耐人寻味。真理拒谎言于千里之外，视谎言不屑一顾。政治却媚眼在真理与谎言之间若即若离，一手搂抱着谎言亲密无间依依不舍，另一手也牵着真理另有盘算。
“真理是什么”？这是彼拉多在他的堂前审问耶稣时所发之问。耶稣则回答说他来这世间是“特为给真理作见证”。不错真理是要有人作见证的，要人追求，要人掌握，要人拥有。真理是什么，真理是事物的真相，是..
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辛亥后的中国受害于苏俄
(2012-04-16 16:21)
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标 签： 苏俄
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武昌首义一声枪响击毙了祸害中国五千年的专制魔兽，宣告了民国的旦生，从此中国人民迎来了一个新的时代——民权民国时代。从君权到民权，从王国民国这是社会制度国家体制较之从前一个质的飞跃。制度的飞跃对中华民族来说实乃是一件空前的大喜事，不过好景不长，因为人世间的事情并非事事随从人愿。
正当这个民国的婴儿沿着自己挑选的道路蹒跚前行的时候，在我国的北方有一只凶残的恶..
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因嫌纱帽小，致使锁枷扛
(2012-04-12 07:57)
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标 签： 违纪、违规
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曾几何时薄熙来誉满重庆，誉满全国。然一夜之间身价大跌，沦为中纪委查处对象，真是世事难料啊。
中共官场对外界来说是一个神秘禁区，是一块幽暗地带。其内中的一切事体从芝麻绿豆到红苕西瓜，不论大小民众全然不知，也不容许得知。这是中国官场的传统作法，从上古延续至今不变不改。据说这是为了维护官威，由于官威作祟，官场再丑恶的事，不到万不得已的时候，是不会被捅出来的。不是..
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“新权威主义”能有多少权威
(2012-04-09 11:20)
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标 签： 新权威
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萧功秦、朱学勤、徐友渔被人之称为上海知识界的“三剑客”。作为所谓“新权威主义”的代表人物萧功秦一段时间以来真是不遗余力地为“新权威主义”摇旗呐喊，执斧开路，目的旨在让“新权威主义”在全民至少在知识界获得认可。尽管他作了如此努力，但萧的这一思想主张仍不被知识界看好，批驳反对者夥多，赞同附和者甚少。
所谓“新权威主义”就是主张维护中国现有现存的政治权威。反对任何形..
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一个不可多得的历史机缘
(2012-04-01 19:30)
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标 签： 历史机缘
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“功难成易败，机难得易失，时乎时不再来”，这是一条中国人非常耳熟的训言。它训告人们要敏锐地捕捉机遇；坚决地抓住机遇；全面地运用机遇，要知道机会难得啊。机遇不论是对国家民族的富强，对政党或个人的成就都很重要。
说到天时、地利、人和是人们成就一番事业不可或缺的三要素不无道理，其中天时尤为重要。人类历史在发展的过程中为我们提供了论证这一论题的无数论据。远的不没说，单看中共的发展壮大就是一个很好的例证。..
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政治与道德
(2012-03-14 11:53)
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标 签： 马基雅维利
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政治与道德是两个不同的概念，二者不具同质性，但也绝不是水火不容。
这要看不同的历史时代的政治模式和政治内容而定论。专制政治无道德，民主政治有宽容，二者不可同日而语。十七世纪意大利政治哲学家和历史学家尼可罗.马基雅维利认定政治与道德是对立的，在他看来政治无道德。政治是肮脏的，在政治领域没有道德可言。他在（君主论）中“教唆”政客们(現实也是如此)为达到目的“可以不择手..
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